只有 真理使人得自由 。这自由不是世上的自由，不是财富、时间、人身的自由，而是一种内在灵魂的自由。这是一种内心的平静，是可以随遇而安的自由。如保罗所说：我 凡事都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制 。 我靠主大大地喜乐，我无论在什么景况都可以知足 ，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 我靠着那加给我力量的，凡事都能做 。 所以当我们体会到这个自由，就知道这自由是从哪里得来的，就是来自于我们所信的耶稣基督，他就是那得救的真理，因为 基督就是道路、真理和生命 。只有藉着他才可以到父那里去，恢复我们真正自由的生命。 「 耶稣对信他的人说：“ 你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由 。我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以 天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了 」约8:31-36。 所以我们凭着主耶稣确知深信，是「 基督释放了我们，叫我们得以自由 ，所以站立得稳，不再被奴仆的轭挟制」加

主啊！ 我们好像无水浇灌的园子， 园中的井水也成为干涸， 荣华的草场毁坏了， 河旁的丛林荒废了。 青草枯干、嫩草灭没， 青绿之物一无所有。 羊即没有水喝，也没有草吃， 就困苦流离。 求你赐给我们合宜的秋雨， 为我们降下甘霖，就是秋雨、春雨， 和先前一样。 将水浇灌口渴的人，...

刚刚读完《爱的五种语言》，这被称为一本情感使用说明书，不同的人需要不同爱的语言，像学习一门外语一样，去学习掌握对方需要的爱语，只要识别出对方的主要爱语并调整自己的表达方式，就能收获理想的亲密关系。我相信用这个方法确实会有一定的效果。 但我想也会有个问题，当爱的表达成为一种需要练习的技能，当每个表达都要经过"这是否是他的主要爱语"的过滤，这种计算过的亲密还是爱本身吗？尤其当书中建议"即使感觉不到爱，也要坚持说配偶的爱语"时，这种爱的表达的训练是不是就失去了爱自然流露的本真？ 我相信真正的爱是在充分接纳对方的同时，保持真实的爱的表达，而不是刻意迎合对方。比如说，我可以理解并感恩你的表达，虽然我不需要这种方式，但我能欣赏并接受你的心意，同时我也会继续乐意用我最真诚的方式来爱你，不论你怎样对我。当然说是这样说，做起来不容易，因为这需要足够大的包容。 在这本书中有提到，只有当人无私无我的时候，才可以做到完全接纳包容对方，甘心乐意不求回报的为对方付出，就好像是特蕾莎修女一样，这是真爱。但除了圣人谁能做到？人人都习惯了以自我为中心，怎么能无我？我要得到肯定、陪

在基督里的平安，不是指没有情绪、变成一块没有感觉的石头。相反，这是一种在情绪的风暴中，心灵深处有一种超越环境、扎根于神的安稳和笃定。 比如看看耶稣所经历的： 忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：“夫子，我们丧命，你不顾吗？”耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了 | 可4:37-38 在风暴中的船上，门徒们惊慌失措，耶稣却在船尾安然睡觉。因为他深知天父的权柄超越风浪。醒来后， 他斥责风和海，风浪就住了 。这展示了即便是在险恶的环境中，真正的平安是在灵里与神连接所带来的安息。 他们来到一个地方，名叫客西马尼。耶稣对门徒说：“你们坐在这里，等我祷告。”于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死” | 可14:32-34 耶稣在面对十字架的苦难时， 惊恐起来，极其难过 ”，甚至说“我心里 甚是忧伤，几乎要死 ”。这是极其强烈、真实的恐惧、忧伤的情绪。然而，正是在这巨大的情绪压力下，他祷告说「倘若可行，便叫那时候过去。 然而，