两种眼光：“世俗的判断”还是“属天的判断”

“这可太糟糕了？”

“他为什么这么自私？”

“你怎么这么蠢？”

”他可真够厉害的“

在生活中，我们的头脑似乎总在自动运行一套评判系统，快速地将人事物分类贴标签：成功或失败，好人或恶人，属于哪个圈子，站在哪一边……这种判断支配着我们的喜欢与厌恶，我们的靠近与疏远，也给我们带来了无数的焦虑和纷争。

而我们所熟悉的这种判断，在神看来却是 “俗” 的，也是我们属灵生命成长的阻碍。而神要赐给我们的，是一种截然不同的能力“属灵的判断”。那么这两种“判断”有何本质区别呢？

“耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”| 撒母耳记上 16:7 |

世俗的判断：看外貌，凭肉身

“世俗判断”的核心，是“凭外貌认人”。它倚靠的是我们肉体的感觉、有限的认知和社会的标准。如耶稣也说「你们是以外貌（原文作“凭肉身”）判断人」约8:15。

他看重外在的标签，人品、财富、地位、容貌、学历、背景……他源于人的罪性， 不信（不相信神才是唯一的审判者）和骄傲（僭越神的主权，自以为有判断的资格）。他带来的结果就是分裂、争竞、虚伪和深深的焦虑。法利赛人藐视税吏，正是这个典型。

所以「若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的」雅2:9。因为看外貌的人，常常会论断定罪别人，甚至凭着外貌认过基督，定一个无罪的人有罪。人若论断人，就是论断律法。人若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？雅4:11-12

属灵的判断：看内心，凭圣灵

“惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”| 希伯来书 5:14 |

神并非要我们变成糊涂人，相反，祂呼召我们成为心窍通达、能分辨好歹的“大人”。这就是“属灵的判断”，是一种从神而来的真智慧。

他审视人内心的动机是出于体贴圣灵，还是体贴情欲？他辨明一个观点是符合真理，还是迎合世界？这是源于对神的敬畏和对真理的信从。他虽然也会指摘人的过错，但不是为了定罪他人，乃是用爱心说诚实话。为了 “持守真道、活出圣洁、造就教会”，最终在爱中建立彼此。

而鉴察人心的只有神，他知道人心里所存的。「除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了　神的灵，也没有人知道　神的事」林前2:11。所以只有神住进来了，并且认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量的完全人，才可以有属灵的分别，「属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他」林前2:14-15。

十字架，终极的试金石

“因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”| 加6:14 |

最能彰显这两种分别差异的，莫过于十字架。

在 “世俗的判断” 看来，十字架的道理，对求智慧的外邦人是愚拙、对求神迹的神的选民是绊脚石，对世界而言是失败和羞辱。

但在 “属灵的判断” 看来，十字架的道理，「在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为　神的大能」林前1:18。祂在此颠覆了一切世俗的标准，看似最愚拙的道理，却是能使信他的人得救；看似是绊脚跌人的石头，却是坚固拯救人的磐石；看似最软弱的舍己，成就了最伟大的爱；看似最失败的死亡中，彰显了最荣耀的得胜。

因此，一个拥有属灵分辨力的人，确信他已经与主同钉在十字架上了，活着的不再是那个以自我为中心、只凭肉体看外貌的人，他会以基督的心为心，以神为中心，重新审视一切。他会看到谦卑悔改的税吏和信福音的妓女，比一个自以为义的法利赛人更接近天国；一个受苦卑贱的乞丐，比一个享福尊贵的财主更容易得神安慰；即便像大卫遭遇辱骂，也明白这是神所吩咐的；即便像约瑟经历险境，也知道这一切都是出于神...... 他会看到是神在让万事互相效力，让爱神的人得益处。

从属世转向属灵

我们如何才能摆脱世俗眼光的捆绑，练就属灵的分辨力呢？

首先要承认我们自己的判断常是以自我为中心的、有偏见的，要祷告祈求神破碎我们固有的世俗眼光，这也就是舍己，每天背十字架跟随主。求神赐给我们属灵的眼睛，用祂的眼光，看待这个世界，要以祂为中心、只看祂的作为，并且祷告祈求拥有属天的智慧，让我们能辨别何为真理、何为谬妄。如同所罗门不求财富寿数，只求辨明是非的智慧。

并且要浸泡在神的话语中，每天的灵粮要吃饱足，求圣灵常常充满，祈求圣灵指教我们明白一切的真理，由祂引领我们在每一天、每一件事上，学习敏锐地察验何为父的善良、纯全、可喜悦的旨意，以至于令我们“心意更新而变化”。

愿我们都能像保罗一样可以说出「我们从今以后，不凭着外貌认人了」哥林多后书 5:16 。弃绝那带来死亡和分裂的 “世俗的分别” ，竭力追求那带来生命与和平的 “属灵的分别”，活出真正的智慧、平安与自由。