这个劳动节被广传的一句古文，不惰者，众善之师也。理解为：不懒惰、勤奋不懈，是一切善行的老师。但我想换个角度，不同的含义。 “惰”的本意，为不恭敬，不敬畏。这个不敬，在古人看来，就是不敬天。而“师”，不仅有老师的意思，还有首领的意思。所以，不惰就是无不敬天（也就是敬天），是一...

每个人都只能看见自己想看的世界，每个人能看见的也只是自己有限的世界，角度不同、心态不同、理解不同… 所以，当人指出的他人问题，一定是片面的，带有个人主观色彩的，甚至情绪化的。说白了就是偏见，因并不明真相。 而人们普遍也会认为自己的观点是对的，当有一个不同的声音出来的时候，第...

I am that I AM. I AM 可以解释为我是，我是一切；也可以解释为我在，我无处不在。「一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内」弗4:6。 那么这无处不在的一切，都是永远当赞美的，因耶和华是永远当赞美的。一切皆美，无处不美 。 然而，人虽然会口口声声的说要赞美神，却不能随时、随地、随事的赞美神，并不能赞美接受神所造所安排的一切。常常用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。常常有利于自己的感谢赞美，不利于自己的非但不会赞美甚至会论断、排斥、恨恶。 神给我们的诫命就是要爱神，爱人如己。 爱神就是听从神的话、遵行神的诫命、谨守神的道 。 凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的 。人不能赞美一切，是因为并不真正认识神，因而不能爱神所造所安排的一切。而不认识神的，就是没有爱心的，因为神就是爱。所以有爱心的，都是从神生的，并且认识神。 有了神的爱在心中，就可以爱神、爱人如己。爱神就当赞美神，因为我们能爱，是神先爱了我们。赞美神，就是赞美神所造的一切。赞美他人就是赞美自己，利益他人就是利益自己，爱他人

认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 「亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从　神来的。凡 有爱心的，都是由　神而生，并且认识　神。没有爱心的，就不认识　神，因为　神就是爱。 神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，　神爱我们的心在此就显明了」约壹4:7-9 耶稣基督之名的含义 耶稣的字意： 耶和华拯救 ；耶和华的含义： I am that I am 。 因此耶稣意为： 耶和华（我在）拯救 。 基督的含义：旧约希伯来文“ 弥赛亚 ”，意思为受膏者， 受圣灵膏抹者 。 受圣灵膏抹者主要指旧约的 君王、祭祀、先知 ；新约的道成肉身的 神儿子。 旧约对弥赛亚（基督）的描述·；「从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。 耶和华的灵必住在他身上 ， 就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵 。他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。到那日，耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀」赛11

God said to him: I AM THAT I AM. 神对摩西说“我是我是”，如果“我是”后面再有任何一个词，就是概念，说出来的概念都是有限的，能说出来的就不是祂了。因道可道非常道，名可名非常名。 而先知说：...

永恒是“体”，变化是“用”。 生命树是永恒之本体，善恶分别树是变化之所用。 神所造一切，天地、水火、光暗、天水地水、光体，男女，节令、日子、年岁，果实都包着核，核内有仁，仁分左右两半；植物各从其类，动物也各从其类，一切规律，包含律法诫命，全部都是“用”的显化。 所以这个二元世界，是由看不见的“体”，生出看得见的“用”，无中生有，有生于无。而无才是真的有，有才是真的无。 我们看见的一切都是在“用”的作用下，显化。而一切“用”都因“体”而生，“体”无处不在，所以一切“用”里都蕴含“体”，而一切“用”也都被“体”所容纳，万物体用是一体。而体用不二就是“基督”，基督就是包含永恒的变与不变之道，祂是真理的圣灵，是神的像，祂就是神。 基督是世上的光，然而没有黑暗何来光明？所以，起初渊面黑暗，空虚混沌，因为神说有光，就有了光，这光就是神的像，万有都是籍着祂被造的。万有没有光明，就没有生机，人没有圣灵，就没有生命。所以，万有都是属于祂，也全是祂。所以祂说“I AM that I AM”。 而人与万有稍有不同，就是神按着自己的样式造了人。神是个灵，这个人其实就是人

基路伯（天使），也是神所造，撒拉弗是基路伯中的一种，「撒拉弗」希伯来原文的意思是“蛇”“火蛇”。蛇可以变成神手中的杖，杖也可以变成蛇，而蛇在圣经里又代表魔鬼。 天使都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力。而天使受神差遣有两种工： -...

蛇，神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾，是它引诱迷惑夏娃陷入罪里。在启示录中，说到那摔落在地的古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。但主耶稣为什么对他的门徒说「你们要灵巧像蛇呢，驯良像鸽子」呢？ 鸽子，我们知道代表神的圣灵，温良纯真智慧是圣灵的属性，但是，在旧约曾有...

凡事包容 凡事是指具有二元性（所谓的好坏对错吉凶美丑…）的一切人事物。而人只有无我、无私，才能做到凡事包容。 如果“我”在，就会有私意私欲。每个人都有自己的认知，会去分别、比较、评判人事物，会趋利避害，只喜欢我所喜欢的，爱我所爱的，因此就不会做到凡事包容。...

新约里有四部福音书，都记录了耶稣诞生、传教、被钉十字架受死、埋葬、复活，“福音”就是“好消息”，这个好消息就是神差派祂的独生子降世为人，来拯救世人脱离罪、享永生。所以耶稣的被钉十字架受死、埋葬、复活，就是见证神拯救的大能。只有这一个福音，为要叫相信的人都得救。 耶稣必须舍己赴死，众人才会罪得赦免脱离罪 耶稣是神的儿子，他是道成肉身（和独生子降世为人是一个意思），是没有罪的人。而神就是要用这义的代替不义的，没有罪的人代替有罪的人赎罪。 「 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了」来9:22。旧约里以色列人用没有残疾的羊献祭给神替人赎罪，但并不能除去罪； 新约里神要让自己的儿子成为永远的赎罪祭，永远的除去世人的罪。献祭必须流血牺牲，所以耶稣必须舍己赴死，叫人罪得赦免 。 「我们都如羊走迷，各人偏行己路， 耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上 」赛53:6。因此耶稣亲身担当了我们的罪，被钉在木头上，「 按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了」 彼3:18。使我们因此在罪上死，就得以在义上活，为要引我们到神面前成为圣洁，因为人非圣

「你们应当查考圣经，因你们以为内中有永生， 给我作见证的就是这经 」约5:39。 圣经分为旧约和新约，而核心的内容，就是耶稣被钉十字架。旧约都是由先知在神的启示下书写记录的，有律法、历史、箴言和先知预言，不论是发生的历史事件还是先知的预言，都是在喻表新约的耶稣，其中最重要的预言就是耶稣被钉十字架。而新约就是旧约预言的应验。 神的旨意不可更改，神默示给人的预言，必须照着神的定意成就。所以，早在耶稣降生之前的千百年间，先知预言说，有弥赛亚（旧约希伯来文叫弥赛亚，在新约希腊文叫基督）降世，并且要通过奉献自己的生命替罪人赎罪，来拯救世人。 在预言中，提到耶稣被人出卖、被抓后门徒都四散逃走、他被列在罪犯之中受凌辱、被鞭打、手脚被扎钉在木头上、他担当众人的罪为罪人代求、以至于死…..包括一些小细节都有预言，比如让他喝混了苦胆的酒/醋、死后没有被打断腿、他被钉在木头上高高的被众人仰望、兵丁分耶稣的外衣、又为他的里衣抓阄….这些预言全部应验。 耶稣也是先知，因为有基督的灵在他里面，他始终都知道自己要被钉死这个事情，所以他被抓的时候对门徒说：”你想我不能求我父现在

古人云：万恶淫为首。这个淫，不仅仅指肉体的淫乱，更指灵里的不忠，即因私欲而肆意放纵的淫心。 人人都有淫心，因为人人都有私欲。人不断的寻求满足，又不断的失去满足，欲无止境。因此在各样的私欲间不加节制，肆意放纵。争财夺利、图权竞气、贪酒恋色都是由这颗淫心而生出。...

持守心有笃信、心存敬畏、心怀渴望； 祈求了知真理、得着生命、利益众生。 如此发心愿力，信是得着，必会得着。 耶稣说：“你们祷告的时候，要说：‘我们在天上的父（有古卷作“父啊”），愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上（有古卷无“愿你的旨意云云”）。...

信仰的目的就是要将一个人从生命是肉体物质的意念中解放出来，恢复真正的神性的生命意识。在物质世界中一个人受制于感官和情欲的影响、受困于物质世界的原因，是因为”我“想主宰与物质有关的一切，我要控制、我要计划、我要选择，我相信我的能力、我的努力会得到我期待的结果......这就是...

人常常会遇贫贱就自艾自怨，遇丰富就自满自傲。而「得了秘诀」的人，不在意「贫贱」或「丰富」、「饥饿」或「饱足」、「缺乏」或「有余」，而是顺服神在环境里的一切安排，不重视个人的得与失，能在各种环境中都能「知足」。而这个状态靠属肉体的“我”做不到，因为这个“我”是体贴肉体情欲的。...

神让万事互相效力，这万事就包括好事也包括在人看来不好的事。所以不能只看表面现象、以貌取人，每个人都是被神使用的，所以我们不论断神的用人。每个人都是有限的认知，只有接纳包容，而不是纷争分裂。看一切都像是个拼图的碎片，只有接纳包容，最终就能看到完整完美的拼图，才会真正的认识神，...

圣洁的灵魂与不洁的肉体可以同时存在，如《悲惨世界》中的芳汀，她在贫困潦倒中， 为了孩子几乎牺牲了自己的一切， 出卖了自己的牙齿、头发，甚至肉体，沦为娼妓。但从没有出卖自己的灵魂，持守住了 最感人和最伟大的母爱、最圣洁的灵魂。...

基督的含义，是指受圣灵膏抹者。 圣经中记录到，耶稣基督由童贞女玛利亚因圣灵感孕而生。 在圣经中「女子」其中一个属灵含义就是我的情欲，女性意识即情欲。这个情欲有两个，一个是泛滥无节制的逆性（悖逆神）的属肉体的情欲称为淫妇，一个是本来有节制的顺性（顺服神）的属灵的情欲称为新妇。...

圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 末世必有危险的日子来到，因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负...

我们每个人都有爱，因为我们从小就知道要互相尊重、互相关心、互相帮助、团结有爱，这是我们做人的本分。我们也努力的去爱，但随着我们的成长我们的爱变得很功利，我对于爱竟然有了要求和限定，成了有所图的爱，一种自私的爱，这个爱是建立在我自己的情感意识上，是可以令“我”有幸福感的爱。...