基督的含义，是指受圣灵膏抹者。 圣经中记录到，耶稣基督由童贞女玛利亚因圣灵感孕而生。 在圣经中「女子」其中一个属灵含义就是我的情欲，女性意识即情欲。这个情欲有两个，一个是泛滥无节制的逆性（悖逆神）的属肉体的情欲称为淫妇，一个是本来有节制的顺性（顺服神）的属灵的情欲称为新妇。...

圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 末世必有危险的日子来到，因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负...

我们每个人都有爱，因为我们从小就知道要互相尊重、互相关心、互相帮助、团结有爱，这是我们做人的本分。我们也努力的去爱，但随着我们的成长我们的爱变得很功利，我对于爱竟然有了要求和限定，成了有所图的爱，一种自私的爱，这个爱是建立在我自己的情感意识上，是可以令“我”有幸福感的爱。...

我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。 十诫是旧约律法的核心，在颁布十诫前首先是一个宣告，神宣告了神与我们的关系「我是耶和华你的　神」，并且宣明神的恩典，从埃及为奴之地带领以色列人出来的是耶和华我们的神，不是人。这不仅对旧约的以色列人说，也是对我们在新约救恩之下的...

我本来就是神的殿，我的心本来就是基督，我本来就是照着神的样式被造。所以我本来就是平静、安稳、喜乐、一无所缺的。在我还没完全恢复到本来的样式时，我周围的一切就是道场，万事万物都在帮助我恢复本真。 我随时、随地、随事、随人都觉知我的这颗心，是不是又沾染上了邪情私欲，染了就除去，...

“我"是捆绑之源也是解脱之源，“我"沉迷于感官对象，即着相，便是捆绑之源，而“我"不依附于感官对象，不着相，便是解脱之源。周围一切相皆因我而生，我心所想怎样，眼中的世界就是怎样。我在肉体的觉知中很容易被相所吸引所束缚，继而被肉体的情欲所驱使，看一切相都有分别有二，于是万物皆...

”我“是被限制了的灵魂没有自由，因为我活在这个有限的物质世界里，当我被物质沾染后，我就被一切物质条件所限制了，包括我的肉体。这令我产生虚假的觉知，表现于“我”是物质自然产物的印象，这叫做假的自我。假的自我即属肉体的情欲意识，形成人的主观世界。不同的个体有不同的主观世界，每个...

一个手脚被绑的人不能够自我解脱，他必须要由一个没有受绑的人帮助，因为一个被绑的人不能够帮助另外一个被绑的人，所以前来拯救的人必定是已经解脱了的。这些拯救者就是报告自己得救解脱的好消息，传福音给捆绑中的人，让被掳的得释放，被压制的得自由。...

生命树，无限的生命；知识树（分别善恶树），无限的知识。 当人以有限的生命追逐无限的知识，就如同庄子所说，生有涯而知无涯，以有涯而逐无涯，殆矣。所以，当人认识到自己的有限，从而先追求到无限的生命，那么无限的知识也就会源源不绝的跟过来为你效力，而你不需要刻意的追求，只取当下所需...

自然中的每一样都各安其份，唯有人无休止的索取占有，忘了人与自然本为一体，忘了人是要治理全地而不是肆意滥用、挥霍无度。当人不能安于其份，便不能守好其心，心不安宁了，烦恼就来了。本来有的平安也不认为是平安，甚至于心惶惶不可终日，到处求保障、求平安，求权力、财富、名誉、地位，求人...

如果我们每天都舍己、背起十字架跟随主，就是与主同走苦路了，这是我们成圣的道路。 但既然主已经为我们死过，我们不必真的肉体死，而是将属肉体的一切邪情私欲与主同钉十字架，使罪身（我的邪情私欲）灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。所以，不要容罪在我们必死的身上作王，使我们顺从身子的私欲。...

我们会忧愁，这忧愁不是为世上的事，是为人不能常常有信，不能得以生命的完全而忧愁； 我们有怜悯，但不为肉体的生死存亡，而是为人还不能有信，没有尝到主恩的滋味而怜悯。 这也如儒家所讲的，忧道，不忧贫；谋道，不谋食。依着神的意思忧愁，必然得救；但世俗的忧愁是叫人死。...

亚当因为神吹入鼻中的一口气，成了有灵的活人。这个活人，是神与人同在、并且顺服于神的，他是神的儿子，他是个灵，是原本的“我”。神要亚当管理全地，为了更好的管理，神又用亚当的骨血造了女人帮助他。这女人就是从肉体而生的“我的情欲”，男人女人是一体，我与我的情欲也不会分开，也当一起...

怎么才能常常在耶稣基督里，活出实际来？ 无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父　神。| 西3:17凡事谢恩，不住祷告，常常喜乐，这也是神给我们的旨意。| 弗5:20 「奉主耶稣的名」就是在主耶稣的名里，也就是在主耶和华拯救里。神拯救人是神的计划，是神的定...

引蛇出洞，这个词我想最早出于圣经吧。神创造天地，最后造人安置在伊甸园中，并且神吩咐那人说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”这话仅仅是说给人听的吗？我想针对的是魔鬼，魔鬼潜藏于暗处，他是悖逆神、抵抗神的，他要做世界...

外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。Rom2:28-29 外面指外在形式，只是外在形式上常常做一些看似敬神爱神的仪文仪式，不是心灵归顺神的犹太...

作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。 人常会靠自己的行为，以为自己只要行出好行为来，就能得到律法的义。但其实不能，神叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人，阳光雨露...