自然中的每一样都各安其份，唯有人无休止的索取占有，忘了人与自然本为一体，忘了人是要治理全地而不是肆意滥用、挥霍无度。当人不能安于其份，便不能守好其心，心不安宁了，烦恼就来了。本来有的平安也不认为是平安，甚至于心惶惶不可终日，到处求保障、求平安，求权力、财富、名誉、地位，求人...

如果我们每天都舍己、背起十字架跟随主，就是与主同走苦路了，这是我们成圣的道路。 但既然主已经为我们死过，我们不必真的肉体死，而是将属肉体的一切邪情私欲与主同钉十字架，使罪身（我的邪情私欲）灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。所以，不要容罪在我们必死的身上作王，使我们顺从身子的私欲。...

我们会忧愁，这忧愁不是为世上的事，是为人不能常常有信，不能得以生命的完全而忧愁； 我们有怜悯，但不为肉体的生死存亡，而是为人还不能有信，没有尝到主恩的滋味而怜悯。 这也如儒家所讲的，忧道，不忧贫；谋道，不谋食。依着神的意思忧愁，必然得救；但世俗的忧愁是叫人死。...

亚当因为神吹入鼻中的一口气，成了有灵的活人。这个活人，是神与人同在、并且顺服于神的，他是神的儿子，他是个灵，是原本的“我”。神要亚当管理全地，为了更好的管理，神又用亚当的骨血造了女人帮助他。这女人就是从肉体而生的“我的情欲”，男人女人是一体，我与我的情欲也不会分开，也当一起...

怎么才能常常在耶稣基督里，活出实际来？ 无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父　神。| 西3:17凡事谢恩，不住祷告，常常喜乐，这也是神给我们的旨意。| 弗5:20 「奉主耶稣的名」就是在主耶稣的名里，也就是在主耶和华拯救里。神拯救人是神的计划，是神的定...

引蛇出洞，这个词我想最早出于圣经吧。神创造天地，最后造人安置在伊甸园中，并且神吩咐那人说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”这话仅仅是说给人听的吗？我想针对的是魔鬼，魔鬼潜藏于暗处，他是悖逆神、抵抗神的，他要做世界...

外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。Rom2:28-29 外面指外在形式，只是外在形式上常常做一些看似敬神爱神的仪文仪式，不是心灵归顺神的犹太...

作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。 人常会靠自己的行为，以为自己只要行出好行为来，就能得到律法的义。但其实不能，神叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人，阳光雨露...