“舍己”与“不分别”之间的关系

起初，人与神同行，活在完美的关系中。但当亚当吃下那棵分别善恶树的果子陷入罪中，人类的命运从此转向，开始依靠自己的眼光来断定善恶，内心从此充满了“我”的骄傲、羞愧与恐惧。这个世界，因着人以自我为中心的“分别”，陷入了无尽的纷争与不安。

如何才能回归那真正的平安？只有在基督里才有平安，所以人要获得平安，就必须进入到基督里。

进入基督里合一

圣经所说的“不分别”，首先是指在基督里打破一切隔墙。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，在上帝神圣的标准面前，并无分别。但因着神的恩典，藉着耶稣在十字架上所流的血，所有信靠祂的人，无论犹太人或外邦人，为奴的或自主的，都成为一体。

这更是指一种心志的更新。我们不再凭属世的眼光和肉体的情欲来分别善恶，而是以基督的心为心来看待万人。主说：“你们不要论断人，就不被论断，你们不定人的罪，就不被定罪。” 这不是说不辨是非，而是承认唯有神是那终极的、公义的审判者，把主权交给神。我们当做的，是“爱神、爱人如己”，因为“全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了。” 这爱，能遮盖许多的罪，也超越了人一切的分别，在这爱里，没有惧怕，只有平安。

那么，如何能达到这种“不分别”的爱与平安？关键在于“舍己”。如耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。” 圣经的“舍己”，核心是向“老我”死，向“神”活。

这个“己”，就是那个被罪污染、自我中心、要与神同等的“旧人”。舍己，就是认清这个旧人，并且凭信心宣告“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。” 那个旧人在我里面已经无权、无份、无地位了。这如同耶稣在客西马尼园的顺服，放下自己的意愿，完全遵行天父的旨意。

这不是要消灭我们的个性，而是让我们的意志、情感、理智都降服于神，让基督成为我们生命的主宰。这是一个信心的行动，承认离了基督，我们什么都不能做。

在十字架上，耶稣为我们做了终极的“舍己”——他舍了己命，成就了神的救恩。当我们凭信心仰望这十字架时，我们就有了真正“舍己”的力量和榜样。也正是在这十字架下，我们所有的骄傲、分别、论断、隔阂都被粉碎。当我全然相信神藉着耶稣基督十字架上的舍己，已经赦免了普天下人的罪。从此我们就不再按己意定人的罪，因此我们也就不被定罪，都因着信成为义了。我们也不再为自己活，乃为替我们死而复活的主活，因为我与主已经合一了。

所以，真正的“不分别”，是在基督的爱里看待万人；真正的“舍己”，是让基督代替那个败坏的“己”来掌管生命。从根本上说，真正的“不分别”必然伴随着“舍己”完成。 这不是一条靠己力走的死路，而是一条凭信心领受恩典的活路。所以请耶稣基督进入我们的生命，让祂来帮助我们“舍己”。我们也必将寻回那在伊甸园中失落，却在基督里被彻底恢复的、与神与人的美好关系。

 你们当以基督耶稣的心为心。| 腓立比书 2:5 |

若有人在基督里，他就是新造的人。 旧事已过，都变成新的了。| 哥林多后书 5:17 |