众妙之门

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

常道、常名，不可言说。

如果非得用语言文字表达，那就用“有”和“无”来表达。

无，称为天地之始，永恒的空无，即常无。

有，称为万物之母，永恒的妙有，即常有。

常无与常有这两者同出一源，如一体两面，同称为说不出来的奥秘，就是常道。虽然这道是不可见不可说的奥秘，但又是知晓一切奥秘的途径（众妙之门）。

所以，只有我们处于空无的状态，才有可能悟到它。因为我们（万物）都是出于它，放下“我”这个主观的个体与万物一体（意识层面），在这个“有”的状态，才能体悟到“无”，如此“有”“无”一体，奥秘的大门就打开了。

对应耶稣基督：

• 常道——道既是神。神是个灵，看不见摸不着，耶稣基督就是那灵。（父子灵）

• 无，称为天地之始——起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神看不见摸不着，这是永恒的无。（父）

• 有，称为万物之母——耶稣基督是生命，万有都本于他，出于他，属于他。神藉着话（是灵，是生命_，是神儿子耶稣基督）创造以及管理一切，我们的生活、动作、存留都在乎他。所以我们要连于基督才有生命，这是永恒的有。（子）

• 众妙之门——耶稣基督也是真理的圣灵，他会引导我们明白（进入）一切真理，从而认识子，也认识了父。所以，我们要舍己跟随圣灵、顺从真理而行，藉着耶稣基督之灵的帮助，终必叫我们得救，他就是我们去到父那里的唯一道路，他也是永恒天国的门。（灵）
  

自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。| 罗1:20

就在这末世藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的；也曾藉着他创造诸世界。他是　神荣耀所发的光辉，是　神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。| 来1:2-3

经上也是这样记着说，“首先的人亚当成了有灵的活人，末后的亚当成了叫人活的灵。| 林前15:45