恨人的就是杀人的，杀的是谁？

耶稣说：凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。

我们知道亚当的大儿子该隐因嫉生恨，杀了他弟兄亚伯。恨这个人，就杀了这个人，这是肉体行为的罪。而耶稣所说的，是在灵里的罪，就是心中有恨，但并没有外在的行为，就已经杀人了，这杀的是谁？

人们都在经历灵与肉的征战，“恨”是从魔鬼而来，是属肉体的，“爱”是从神而来，属灵的。当人生起恨，并且陷在恨里不能自拔，爱就熄灭了，那么这恨与爱的交战，恨就胜了爱。

因此，当我们生起恨，杀的其实是我们自己。是我们里头的肉体（恨）杀了我们里头的灵（爱）。当我们的灵死了，与亚当的死是一样的，就是与神隔绝，这是失去永生生命的死。正如耶稣说：凡杀人的，没有永生存在他里面。

所以我们要常常警醒祷告，不要被肉体的私欲迷惑，要常常求圣灵充满，靠着住在我们里头的圣灵带动我们去爱，甚至爱仇敌，这样才能以爱胜恨。如书中类似的经文写道「所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”你不可为恶所胜，反要以善胜恶」罗12:20。由此引申出善与恶。

在我们里面，有两弟兄，一个是恶者，一个是义者。恶者是属地、属肉体、属血气、属魔鬼的邪灵，在他里面没有良善，他偏行己路，体贴肉体，结局就是死；义者是属天、属神的基督之灵，有善行，他是信靠听从神，体贴圣灵，有永生。

那么又说回该隐和亚伯，其实他们也是隐喻在我们灵里的这善恶两弟兄。种地的该隐是那恶者，因为他靠自己的行为、靠自己的劳动所得献上为祭，然而神不看人的行为，只察验人心。该隐要靠自己的功劳取悦神，“信靠自己”就不能信靠神了，岂不知这就是罪，所以神看不中该隐和他的供物；放羊的亚伯是那义者，他知道人肉体中的败坏，不靠自己，只信靠神，所以只献上为肉体赎罪的羔羊，这是一个罪人最得神悦纳的献祭。「亚伯因着信，献祭与　神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是　神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话」来11:4。

因此我们也要常常鉴察自己的心，是以自己为中心，还是以神为中心，是靠行为称义，还是因信称义，我们是那行善的义者，还是作恶的恶者？

而检验善恶的唯一标准，就是爱。耶稣说「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的」约14:21；「神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。遵守　神命令的，就住在　神里面，　神也住在他里面。我们所以知道　神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵」约壹3:23-24，而这就是谨守神最大的诫命了，即爱神、又爱人如己。

所以「我们应当彼此相爱，这就是我们从起初所听见的命令。不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命」约壹3:11-16。

作为听了神之道而遵行的人，也都同为耶稣基督的弟兄，那么耶稣基督也就是我们的弟兄。我们不能因恨杀了这弟兄，但要因爱为这弟兄舍命。也正如耶稣说「为我失丧生命的，将要得着生命」太10:39。这失丧的生命就是恶者属肉体的我，这得着的生命就是义者基督。

基督是为我们的罪舍己，要赦免我们一切的罪；我们是为了基督的爱而舍己，是为了得着基督复活在我们里面 。而这一切，基督已经为我们在十字架上成就了。若我们不再因自己的行为，乃是因信耶稣基督称义，即相信神拯救受圣灵膏抹者，相信普天下人的罪已得赦免、相信基督不仅替我们的罪死了、他又已经活了，我们也就完成了这一舍己，就是因着信且圣灵的洗礼，我们也得以罪身死、灵里活。那么就如保罗所说「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活，他是爱我，为我舍己」加2:20。

「所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在　神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在　神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里」西3:1-4。

其他相关经文：

世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。| 弥6:8

他在众人眼前击打他们，如同击打恶人一样。因为他们偏行不跟从他，也不留心他的道。| 伯34:26-27

耶稣回答说：“听了　神之道而遵行的人，就是我的母亲、我的弟兄了。”| 路8:21

因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。| 罗8:29-30