基督徒的不同阶段

律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，如今，这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。要离开基督道理的开端，竭力进入完全的地步。

律法下的一种人

种子洒在路旁的，结不出果子。听了道，却没有信基督的心，因此里面没有基督的灵，还不是属基督的。有宗教热忱，没有基督生命；靠肉体成全，没有进入到恩典里，还只是在律法下。

懊悔死行

认罪，懊悔自己的罪

但大多数人很多时候，认的都是行为上的罪，如发脾气、撒谎、贪心... 没有认清根本的罪，即不信神的话、偏行己路、企图靠肉体成全律法的义。

因为不认识基督，陷入屡犯-屡认的循环，实则是以行律法来换取赦免，仍在罪的权势下，靠自己守律法，虽有顺服心志，却是靠己力“舍己”，并未与基督同钉十字架。

信靠神

信有神，信万事都有神的掌控，所以怀有信靠顺服的心志，却不认识基督，因此也并不认识神。但很容易陷入迷信拜偶像，以私欲揣测神，将神当作满足自我需求的“偶像”（拜假神）。专以地上的事为念，为私欲树立起假神，

各样洗礼

外在的形式仪文，比如用水施洗，预表悔改的洗，以此为得救资本，却否认其指向的属灵实质，即与基督联合。

按手之礼

外在的形式仪文，比如按手祝福，按手赎罪，按手受职分

死人复活

如同法利赛人相信死人复活，喜欢求神迹，泛指追求神迹奇事

永远审判

律法之下，神会追讨罪，人惧怕审判，怕自己万一做不好会不会被神抛弃，被惩罚。就还是被罪辖制的心。整天盯着律法盯着人的行为，这个不敢做，那个不能行。 

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恩典下的两种人

一种人信心是死的

种子洒在土浅石头地和荆棘里的，已领受圣灵为印记，有基督的灵，但是衰微。地位在基督里，但经历还当做属肉体的，还不算属灵的人。吃奶的孩子。不能认清老我已死新我已生，有信心没有行为，信心与所听的道不能调和，信心还是死的。信心软弱的只吃蔬菜。草木禾秸的建造，得救。

在这个时候，听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，本来听到自己已经是死里复活的，也信了，但看见，走后，随即忘了他的相貌如何，忘记了自己在律法上已经是死的，在主里已经是活的。还不能离开基督道理的开端，游离在律法恩典间，虽然承认“不靠行为”，却胜不过肉体私欲，常有灵肉争战。仍习惯“靠自己舍己”，用律法思维压制罪行。

甚至会离弃基督十字架的道理，又回去另立别的根基（如懊悔认罪，追求神迹，惧怕审判….），走偏、退转、不信就是在这个时候。

对于已经退转不信的，要藉着代祷，教会长老的教导、劝勉，并圣灵的光照，认清自己。当承认自己不信主的罪，神必赦免他的罪。

凡越过基督的教训不常守着的，就没有　神；常守这教训的，就有父又有子。这个阶段需要常常省察自己，常常记念主耶稣的教训，要每天领受圣餐，吃主的饼喝主的杯，也就是记念他已经为我们舍己牺牲、被埋葬、死里复活，因此我们已经罪得赦免、因着信而受洗，就已经与主同死同埋葬同复活，已经因信称义。在每一件事上这样操练自己的信心，不断地把心思意念置于主，行事与悔改的心相称。并且要离开基督道理的开端，竭力进入完全的地步，恒久相信，恒久盼望，恒久忍耐。

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一种人信心完备

种子洒在好土里的可以结果子。认清老我已死新我已生，有信心有行为，在基督里站立得稳。基督成形，以基督的心为心，意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念。

属灵的人，吃干粮的成人，可以活出基督的实际，不是靠自己，而是凭信心，信百物都可吃。金银宝石的建造，得奖赏。

能到这个完全的地步，能有完备的信，是主的许可，所以万不能以自己夸口，更不能轻视信心软弱的人。持守信心、持定到永生。

不必再懊悔死行，不必靠认罪来除罪了。

基督已经胜过了罪，死也已经被基督的得胜吞灭了。已经悔改得生命了，因信基督耶稣，都是神的儿子。受洗归入基督的，都是披戴基督了。在基督里的就不被定罪了，从神生的就不犯罪了，不再靠自己的行为了，只靠主而活。

不必再强调要信靠神。

神在我们里面，我们也在他里面，因为基督在我们里面，我们也在他里面，有子就有父，基督与父本为一，我们在基督里也都成为一了，必然活出信靠顺服的神生命，他如何我们也如何。

不必追求仪文上的按手之礼、各样的洗礼。

洗礼按手礼只是律法下的仪文，是影儿，实体基督已经来了，我们已经洗净称义，我们已经得了永生的祝福，得了在基督里的平安和喜乐，我们的身份已经是有君尊的祭司了。

不再求死人复活，不再求神迹。

因为死人复活的神迹已经发生了，基督已经死里复活了，我们信的人也是与主同死同复活了。

不再惧怕审判了。

基督替我们承受了永远的审判，已经替我还清了那笔永远的债，世界的王已经受了审判，对相信的人来说是永远得救了，因基督释放了我们，叫我们得以自由，我们不再被奴仆的轭辖制了。这个审判在我们身上是工程得奖赏的评估，是对有信心有行为的奖赏，是得荣耀戴冠冕的时候。

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相关经文

恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的　神，因为　神必广行赦免。| 赛55:7

这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。| 西2:23

这些原是后事的影儿，形体却是基督。| 西2:6

我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。但我们已经相信的人得以进入那安息，正如　神所说：“我在怒中起誓说，‘他们断不可进入我的安息！’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工一样。所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。|来4:1-3, 10-11

所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠　神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。神若许我们，我们必如此行。论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过　神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从　神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。|来6:1-9

律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。如今，这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。| 加3:24-25

我们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。| 西2:6-27

那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐 ；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。|林前3:11-15

若有人毁坏　神的殿，　神必要毁坏那人，因为　神的殿是圣的，这殿就是你们。| 林前3:17

凡越过基督的教训不常守着的，就没有　神；常守这教训的，就有父又有子。| 约贰1:9

律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。| 罗10:4

有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人；因为　神已经收纳他了。你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢　神；不吃的人是为主不吃的，也感谢　神。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。| 罗14:2-7

我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。| 罗14:14

你有信心，就当在　神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心的都是罪。| 罗14:22-23

因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。| 雅1:23-24

这样，信心若没有行为就是死的。可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。 | 雅2:17，22

他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。| 约16:8-11

我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；| 约壹1:9

所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。| 彼前2:1-3

你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活　神的功用。【西2:12】

我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。| 加2:20

我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样（“心灵”或作“圣灵”），不按着仪文的旧样。| 罗7:6

基督献了一次永远的赎罪祭，就在　神的右边坐下了，从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证，因为他既已说过：主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。|来10:12-18

如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。| 罗8:1

你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。凡从　神生的，就不犯罪，因　神的道存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由　神生的。| 约壹3:5-6,9

我们知道凡从　神生的，必不犯罪，从　神生的，必保守自己，那恶者也就无法害他。| 约壹5:18

但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去，这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。| 林后3:14-17

你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。| 腓2:2