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下士中士上士

Yan
14小时前
讀畢需時 1 分鐘

下士：“山下”凡人喜欢争对错，因为不知“道”，都还执着在事物表面的不同上，喜欢按照自己的认知去分别去比较，不知道看似对立的两面其实是一个整体，是相互依存、相互转化的

中士：“山中”习道的人知道没必要争对错，因为学习了解了道、德的特点，所以努力的想践行不争，但因为修为不够，所知道的还不能契于心，分别心还在，喜欢分别比较的习性还在，不能落实在生活中知行合一，难免还会有争

上士：“山顶”之人合于道，道与心相印，凡心死而道心生，不再有分别之心，看清所谓对立面只是同一本质不同表现而已，二元之间的变化就是道的运作，而所有的变化也都为道所用。还有什么可争的呢？不争，这也是道的品德，因此就可以常常由道心带动，在生活中活出道的上德

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自知者明

读道德经，其实是藉着经典认识大道，认识真正的自己。总觉着我们是凡人，但其实咱们本来不是😂 凡人和圣人的区别是啥？就像刚才姐妹们分享的，凡人眼光习惯向外看，而外在一切都是变化的，心跟着外在的变化而被扰乱，为了求自己心安，生出各样的私欲，习惯向外去抓取名誉、地位、财富、物质保障……希望被尊重、被认可、被称赞..... 不仅抓取还想掌控……欲无止境，当欲求不满的时候，就会生出更多愁烦，心始终不能安宁。

君子居则贵左，用兵则贵右

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。道德经31章的“左右”，按中国传统，左为宾，右为主，“君子居则贵左，用兵则贵右”这也是在说人与道的关系。君子辞

吾所以有大患者，为吾有身

“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？” 这句话很直接的指出了人烦恼的根源。这个“身”是指基于物质而生的“自我”，我的身体、我的意识、我的情感….. 随之而来以我的标准来分别荣辱、得失、爱憎……由此就有了我的欲望“我要“，我要如我意、我要如我愿，我要得满足、我要得尊荣，我要被认同、我要被关爱，我要对我有利的、我要我喜欢的…. 这个“自我”就好像主人一样，想要掌控一切，一切都要围着“我

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