top of page

谦卑

每个人都希望过著祥和没有纷争的生活,这样的生活才能让我们安居乐业,体验生命的美好。然而,和谐的生活,需要身处其中的每个人共同努力成就。

人类具有群体心态,不论是个人正向或负向的意念都会融入所在环境,影响周围的人事物,造就环境整体氛围,所以每个人应该为自己的生活品质负责任。

现今的教育制度非常讲究专业的训练。学生从小接受严谨的专业教育,进入职场成为各行各业裡的专业人士。但所谓的「专业」素养,却经常让我们习惯以某种特定价值观来评断周围发生的事情,用相同的标准来要求周边的人。遇到任何状况,固执己见,以致于和周围一切显得格格不入,就如同为自己的人生设下许多框架。

关于盲人摸象的寓言故事大家应该都很熟悉。每个人所认为的世界样貌,其实都是经由自己感官所建立而来的。受限于个人看事情的角度不同,当下情绪的好坏,对于同样一件事情却有众多不同的诠释。如果我们能够认清,身为人本来就有这些种种限制,那我们应该学习谦卑,随时仔细检视自己的观点,小心自己的判断,才不会因为自己的偏见而作茧自缚。

谦卑代表清楚自身的不足,承认自己的局限,能够放下自以为是的坚持,才能够站在别人的立场,接纳别人意见,改进自己的缺失,因此谦卑是自性成长的源头。谦卑表示我们愿意宽以待人,不随意批评,愿意给别人温暖;不论我们身处环境是优渥或者简朴,都能随遇而安,融入当下,因此谦卑可以带给别人快乐,也让自己随时随地处之泰然。

中国老子在《道德经》:「上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。」说明最高尚的德行就如同水一般,帮助万物生长又不与万物相争,而且永远将自己摆在低处(谦卑)。社会的进步和谐就需要每个人都能有如水一样的包容宽厚,利他又不求回报。当我们在享受前人为我们打下的基础时,我们也必须将自己拥有的大方付出,才能让善的力量持续下去。

随时保持发自内心的谦卑,让谦卑成为一种习惯,我们将可以看见更宽广的世界,对事情的见解也更长远,处事自然圆融无碍。真正懂得谦卑的人,内心是温暖和谐的,不会伤害他人,不须强求他人,与心存骄傲的施捨不同,圣经箴言:「败坏之先,人心骄傲。尊荣以前,必有谦卑。」一个人若拥有丰富的学识,令人仰慕的地位,反而要更谦卑柔和,千万不要让这些光环成为人生的绊脚石,也正是所谓「满招损,谦受益。」作一个谦恭有礼的人,随时带给别人光明和欢乐,让人乐于亲近,与人相安无争,最后真正受益的一定是自己。

在宇宙之中,一切都是平等,永远不要自满,保持谦卑,能有这样的胸怀才能化解衡亘在我们与实相之间的种种先入为主的障碍。有了这种接纳万有的智慧,我们便能获得无限的启发,活在一个不设限的人生。

 
 
 

相關文章

查看全部
君子居则贵左,用兵则贵右

夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。 君子居则贵左,用兵则贵右 。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。 吉事尚左,凶事尚右 。 偏将军居左,上将军居右 。言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。 道德经31章的“左右”,按中国传统,左为宾,右为主,“君子居则贵左,用兵则贵右”这也是在说人与道的关系。君子辞

 
 
 
吾所以有大患者,为吾有身

“吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?”  这句话很直接的指出了人烦恼的根源。 这个“身”是指基于物质而生的“自我”,我的身体、我的意识、我的情感….. 随之而来以我的标准来分别荣辱、得失、爱憎……由此就有了我的欲望“我要“,我要如我意、我要如我愿,我要得满足、我要得尊荣,我要被认同、我要被关爱,我要对我有利的、我要我喜欢的…. 这个“自我”就好像主人一样,想要掌控一切,一切都要围着“我

 
 
 
大卫的认罪祷告

诗篇39篇是大卫的认罪祷告,他给我们完整展现了在属灵征战中从依靠自己到信靠于神的过程。 我曾说:“我要谨慎我的言行,免得我舌头犯罪。 恶人 在我面前的时候,我要用嚼环勒住我的口。”我默然无声,连好话也不出口, 我的愁苦就发动了 。 我的心在我里面发热。我默想的时候,火就烧起,我便用舌头说话 。诗39:1-3 大卫素来敬虔神,但也会有过犯。当大卫面对「恶人」的试探时,他的自由意志告诉自己要避免以口犯

 
 
 

留言


  • Facebook
  • Instagram
  • YouTube

© Copyright 2020-2025 第八日

bottom of page