神的恩赐和选召是没有后悔的

等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”又说：“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。因为　神的恩赐和选召是没有后悔的。你们从前不顺服　神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤；这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。因为　神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。| 罗11:26-32

罗马书11章中说到「神的恩赐和选召是没有后悔的」。没有后悔，是因为祂所选召的人是合他心意的吗？行为不会令祂失望吗？是因为祂选了对的人吗？

首先我们看《创世记》，他所讲的不仅是创世造人的开端，也是人类败坏的开端，更是显明神的公义与慈爱的开始。人堕落，神为他遮盖；人躲藏，神寻找；人嫉恨、凶杀、说谎.... 神却做记号保护他。人的败坏从未令神停止对人的爱。虽然因为人的罪，神降下咒诅，然而神的应许也跟着赐下。《创世记》讲的不是完美的人，而是在人不忠时，神仍然是信实慈爱的。祂的爱是无条件的，因此祂的恩赐与选召也从不基于人的好行为，而是在于祂自己那永不后悔的信实。

被誉为“信心之父”的亚伯拉罕在被神呼召后，他曾两次因软弱而撒谎称妻为妹想保全自己，但神依然不改变与亚伯拉罕所立的立约，并成就所给他的应许。

那个靠欺骗夺取长子名分的雅各，神的选召临到他，并未因他的诡诈而收回，反而给他祝福。在雅博渡口雅各与神摔跤，神摸了他的大腿窝，将他依靠自己的力量废去，使他成为“瘸腿的以色列”。这也是对所有神拣选之人的隐喻，当人的“无能”被显明之时，正是神的恩赐和选召在我们身上运行的开始。

再看参孙，他违背与神的约定放纵情欲，但却被神一次次的使用成为大力的勇士击杀敌人；后来沦为瞎眼的囚徒，在人看，他像是被神废弃的器皿，然而「他的头发…又渐渐长起来了」恢复力量，最终完成了拯救以色列人脱离非利士人之手的使命。神的恩典与选召始终在工作，这不在乎人的完美，而在乎祂的大能。神是拯救力量的源头，祂能够透过我们这些有缺陷的器皿来亲自成就祂荣耀的计划。

再看看耶稣在毕士大池边医治的那个瘫子，三十八年被困在褥子上，无力、绝望，连爬进池水得医治的机会都被人抢占。他正是所有在罪与软弱中无力自救之人的真实写照。耶稣主动走向他，没有要求他先证明自己的信心或付出努力，只说：“起来，拿你的褥子走吧！”瘫子就得医治了。这就是神对人的恩赐与选召，在我们绝望时，祂的话语就成了我们得救的良药。

回到《罗马书》11章，论到以色列，他说「必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”又说：“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。因为神的恩赐和选召是没有后悔的」罗马书11:28-29

虽然神的选民以色列人屡次悖逆、不顺服神，甚至不信、敌挡、出卖、逼迫、杀害那已来的弥赛亚，从行为上看，他们如同“仇敌”充满罪恶。然而，神并没有因此废弃祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。祂的信实，最终要成就「以色列全家都要得救」的应许。

所以神选召人的目的，是要成就祂伟大的拯救，这是跨越千年也永不改变的恩赐。在祂所立的旧约中叫人知罪，在祂所立的新约中除去人的罪，祂最终要叫瞎眼的看见，瘸子能走路，被虏的得释放，被压制的得自由。神不仅仅是拣选以色列人，还要拣选我们这些外邦人，「我们从前不顺服　神，如今因他们的不顺服，我们就蒙了怜恤，因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人」罗马书11:32。神允许我们都被「圈在不顺服之中」，显现出人的愚拙、软弱、无能、困苦、甚至是绝望，为要怜恤我们。祂要我们在这样的光景中，看见我们生命（灵魂）的真实需要，就是祂那白白赐予的、浩大丰盛且永远的救恩。

也正如被神所选召的保罗说「可见我们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸」林前1:26-29。因此他说「除了我的软弱以外，我并不夸口。主对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了」林后12:5,9,10

神的恩赐与选召永不后悔，因祂从来不是要找到配得的完美者，而是寻找、拯救失丧的人。这选召从始至终都不是我们的“好”，而是祂的“爱”；不是我们的“能”，而是祂的“恩”。那创始成终、信实慈爱的神，既然用祂永不后悔的恩典呼召了我们，祂就必然拯救到底，直到主来的那日。