至虚极，守静笃

“虛极、静笃”是常道的状态，这也是我们“心”本来的状态，当“心”回归到根本的宁静，就是复命，即回归常道。“常道”就是永恒不变的道，是万物的本源。

常道为体，是无，是静，常（永恒不变）

万物为用，是有，是动，无常（即生死、好坏、胜衰、福祸、善恶、贫富、美丑….相互依存、相互转化、不断变化。）

有无、动静、常与无常为一体，这是就是道存在的样式。万物从常道而生，都遵道而行，也各复归于常道。万物都在道内，道也在万物之内。

人既为万物之一员，所以人人心中有常道，只是人却不能知道。就像我们说人迷失了自己，现在的自己（小我妄心）不是真的自己，所以要找回自己。就是找回与常道一体的本真的自己，就是本心。

“知常曰明”，一旦人知道了明白了常道，就像瞎子开了眼睛，如入光明之境，不仅看清自己，也能看透通达世间一切无常，因此修身（消融小我的掌控）倚靠本心顺应常道而行，在世界和光同尘。因为明白无论怎样的际遇都是在道的运行中，就可以顺其自然，自然而然的做我们“该做”的事，就知道怎样处危急，也知道怎样处安稳，或高或低、或尊或卑、或有余或缺乏，随事随在，都可以坦然平静的包容接纳。如圣人无为而无不为，达到“旷兮其若谷，混兮其若浊….”的状态。最终，便能“没身不殆”，了脱一切烦扰，得享永恒的清明宁静。用白话说：一旦知道一切都是天命使然（道的天人本性及自然运行），那就尽人事，听天命，永无烦恼～

而“不知常，妄作凶”，当人还不能知道不能明白这个常道，就不能顺应常道，执着小我而肆意妄为，重功利、轻道义，私欲泛滥，欲控万物求心安，却反被其控，以至于心终不能安，左也不安右也不安，贫贱难耐凄凉，富贵不能乐业。

所以人求道、悟道、修道就为了回归本源，恢复本心，且此心一旦清明，自然能持守安住于永恒的宁静之中——这便是“至虚极，守静笃”。最终得一个心安～